Shmayah e Avtalyon lo ricevettero da loro. [Shmayah e Avtalyon erano giusti convertiti, dei discendenti di Sancheriv. Ho sentito dire che, poiché Avtalyon era l'avversario, veniva chiamato con questo nome, che significa "un padre per i giovani", "talya" in aramaico che significa "giovane", come in (Megillah 5b): R. Yochanan disse: "Quando ero giovane (talya)" (Yevamoth 114a): "Lascia che il ragazzo (talya) e la ragazza (talyata) vengano". Anche qui "Avtalyon", il padre dei giovani orfani.] Shmayah dice: Amare il lavoro. [Anche se uno ha abbastanza per il proprio sostentamento, dovrebbe lavorare, perché "l'ozio porta alla pigrizia" (Kethuvoth 59b).], E odia la stazione alta. [Non dire che sono un uomo eminente e che il lavoro mi sta umiliando, vale a dire. (Pesachim 113a): Rav disse a R. Kahana: "Scava una carcassa sul mercato e paga (per questo), e non dire: 'Sono un personaggio distinto ed è sotto di me.'" In alternativa: "E odio l'autorità ". Non dominarlo sul popolo, perché "la signoria seppellisce i suoi praticanti"], e non ingraziarti con le autorità (rashut) [per assumere l'autorità in tal modo. Oppure: non farlo, in modo che non ti allontanino dalla tua fede, come è successo con Doeg l'Edomita. (Le autorità sono chiamate "rashut" (lett. "Permesso"), poiché sono "autorizzate" a fare ciò che vogliono.)]
Mesilat Yesharim
However, our sages of blessed memory, who always instructed us and guided us on the paths of truth said: "love work and hate Rabanut" (Avot 1:10), and further "flay carcasses in the marketplace and earn wages and do not say, 'I am an important man, I am a Kohen, [and it is beneath my dignity]'." (Pesachim 113a), and further "one should always hire himself out to work which is strange to him rather than be dependent [on the help] of others" (Bava Basra 110a).
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Mesilat Yesharim
HATING RABBANUT: Hating Rabbanut (authority over others) and fleeing from honor: This is an explicit Mishna (Avot 1:10): "love work, hate Rabbanut". They further said: "One whose heart is frivolous in handing down rulings is a fool, wicked and arrogant" (Avot 4:7), and "whoever chases after honor, honor flees from him" (Eruvin 13b), and "'Do not go out quickly to quarrel (Riv)' (Mishlei 25:8) - do not run after rulership, Why not? [the verse continues:] 'for what will you do in the end' (ibid), the next day people will put questions to you, and what will you answer them?" (Pesikta Rabati 22:4);
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Mesilat Yesharim
And our sages, of blessed memory, said "a sign of arrogance is poverty of Torah" (Sanhedrin 24a). And likewise they said: "a sign of not knowing anything is self-praise" (Zohar Balak 49b); and "one coin in a pitcher cries out 'rattle, rattle'" (Bava Metzia 85b); and "the barren trees were asked: 'why are your voices heard?' they replied: 'would that it were that our voices will be heard and we will be remembered'" (Bereishis Raba 16:3).
